Sanksi meninggalkan Shalat

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuhu.

Rasulullah SAW. bersabda, "Barangsiapa menjaga shalat, niscaya di muliakan oleh Allah dengan lima kemuliaan" :

1. Allah menghilangkan kesempitan hidupnya
2. Allah hilangkan siksa kubur darinya
3. Allah akan memberikan buku catatan amalnya dengan tangan kanannya
4. Dia akan melewati jembatan (Shirat) bagaikan kilat
5. Akan masuk syurga tanpa hisab

Dan barangsiapa yang menyepelekan shalat, niscaya Allah akan mengazabnya dengan lima belas siksaan ; enam siksa di dunia, tiga siksaan ketika mati, tiga siksaan ketika masuk liang kubur dan tiga siksaan ketika bertemu dengan Tuhannya (akhirat).

Adapun siksa di dunia adalah :

1. Dicabut keberkahan umurnya
2. Dihapus tanda orang saleh dari wajahnya
3. Setiap amal yang dikerjakan, tidak diberi pahala oleh Allah
4. Tidak diterima do'anya
5. Tidak termasuk bagian dari do'anya orang-orang saleh
6. Keluar ruhnya (mati) tanpa membawa iman

Adapun siksa ketika akan mati :

1. Mati dalam keadaan hina
2. Mati dalam keadaan lapar
3. Mati dalam keadaan haus, yang seandainya diberikan semua air laut tidak akan menghilangkan rasa hausnya

Adapun siksa kubur :

1. Allah menyempitkan liang kuburnya sehingga bersilang tulang rusuknya
2. Tubuhnya dipanggang di atas bara api siang dan malam
3. Dalam kuburnya terdapat ular yang bernama Suja'ul Aqro' yang akan menerkamnya karena menyia-nyiakan shalat. Ular itu akan menyiksanya, yang lamanya sesuai dengan waktu shalat

Adapun siksa yang menimpanya waktu bertemu dengan Tuhan:

1. Apabila langit telah terbuka, maka malaikat datang kepadanya dengan membawa rantai. Panjang rantai tsb. tujuh hasta. Rantai itu digantungkan ke leher orang tersebut, kemudian dimasukkan ke dalam mulutnya dan keluar dari duburnya. Lalu malaikat mengumumkan : 'Ini adalah balasan orang yang menyepelekan perintah Allah'. Ibnu Abbas r.a berkata, 'seandainya lingkaran rantai itu jatuh ke bumi pasti dapat membakar bumi'.
2. Allah tidak memandangnya dengan pandangan kasih sayang-Nya Allah tidak mensucikannya dan baginya siksa yang pedih.
3. Menjadi hitam pada hari kiamat wajah orang yang meninggalkan shalat, dan sesungguhnya dalam neraka Jahannam terdapat jurang yang disebut "Lam-lam". Di dalamnya terdapat banyak ular, setiap ular itu sebesar leher unta, panjangnya sepanjang perjalanan sebulan. Ular itu menyengat orang yang meninggalkan shalat sampai mendidih bisanya dalam tubuh orang itu selama tujuh puluh tahun kemudian membusuk dagingnya.

------------------

(Risalah As Sayyid Ahmad Dahlan) Hafidz Al Mundziri, terjemah kitab At Targhiib wat Tarhiib, hal 32

Bila Cinta Tak Berbalas

“Maaf Akhi, bukannya saya tidak menghormati permintaan akhi. Tapi

rasanya kita cukup menjalin ukhuwah saja dalam perjuangan. Saya doakan

semoga akhi menemukan pasangan lain yang lebih baik dari saya.

Amboi, bagaimana rasanya bila kalimat di atas dialami oleh para

ikhwan? Bisa saja langit terasa runtuh, hati berkeping-keping. Sang

pujaan hati yang kita harapkan menjadi teman setia dalam mengarungi

perjalanan hidup menampik khitbah kita. Segala asa yang pernah coba

ditambatkan akhirnya karam. Cinta suci sang ikhwan bertepuk sebelah

tangan.

Ya drama kehidupan menuju mahligai pelaminan memang beragam. Ada yang

menjalaninya dengan smooth, amat mulus, tapi ada yang berliku penuh

onak duri, bahkan ada yang pupus ditengah perjalanan karena cintanya

tak bertaut dalam maghligai pernikahan.

Ini bukan saja dialami oleh para ikhwan, kaum akhwat pun bisa

mengalaminya. Bedanya, para ikhwan mengalami secara langsung karena

posisi mereka sebagai subyek/pelaku aktif dalam proses melamar.

Sehingga getirnya kegagalan cinta -seandainya memang terasa getir-

langsung terasa. Sedangkan kaum akhwat perasaanya lebih aman

tersembunyi karena mereka umumnya berposisi pasif, menunggu pinangan.

Tapi manakala sang ikhwan yang didamba memilih berlabuh dihati yang

lain kekecewaan juga merebak dihati mereka.

Mengambil sikap

Ikhwan dan akhwat rahimakumullah, siapapun berhak kecewa manakala

keinginan dan cita-citanya tidak tercapai. Perasaan kecewa adalah

bagian dari gharizatul baqa (naluri mempertahankan diri) yang Allah

ciptakan pada manusia. Dengannya, manusia adalah manusia, bukan

onggokan daging dan tulang belulang. Ia juga bukan robot yang bergerak

tanpa perasaan, tapi manusia memiliki aneka emosi jiwa. Ia bisa

bergembira tapi juga bisa kecewa.

Emosi negatif, seperti perasaan kecewa akibat tertolak, bukannya tanpa

hikmah. Kesedihan akan memperhalus perasaan manusia, bahkan akan

meningkatkan kepekaannya pada sesama. Bila dikelola dengan baik maka

akan semakin matanglah emosi yang terbentuk. Tidak meledak-ledak lalu

lenyap seketika. Ia akan siap untuk kesempatan berikutnya; kecewa

ataupun bergembira. Jadi mengapa tidak bersyukur manakala kita

ternyata bisa kecewa? Karena berarti kita adalah manusia seutuhnya.

Kegagalan bukanlah akhir dari segalanya, tapi justru awal dari

segala-galanya. Meski terdengar klise tapi ada benarnya; ambillah

pelajaran dari sebuah kegagalan lalu buatlah perbaikan diri. Tentu

saja itu dengan tetap mengimani qadla Allah SWT.

Agar kegagalan mengkhitbah tidak menjadi petaka, maka ikhwan dan

akhwat, persiapkanlah diri sebaik-baiknya, ada beberapa langkah yang

bisa diambil:

Percayai qadla

Manusia tidak suka dengan penolakan. Ia ingin semua

keinginannya selalu terpenuhi. Padahal ditolak adalah salah satu

bagian dari kehidupan kita. Kata seorang kawan, hidup itu adakaanya

tidak bisa memilih. Perkataan itu benar adanya, cobalah kita

renungkan, kita lahir kedunia ini tanpa ada pilihan; terlahir sebagai

seorang pria atau wanita, berkulit coklat atau putih, berbeda suku

bangsa, dan sebagainya. Demikian pula rezeki dan jodoh adalah hal yang

berada di luar pilihan kita. Man propose, god dispose. Kita hanya bisa

menduga dan berikhtiar, tapi Allah jua yang menentukan.

“Sesungguhnya salah seorang di antara kalian dikumpulkan

penciptaannya di dalam rahim ibunya selama 40 hari kemudian menjadi

alaqah kemudian menjadi janin, lalu Allah mengutus malaikat dan

diperintahkannya dengan empat kata dan dikatakan padanya: tulislah

amalnya, rizkinya dan ajalnya. (HR.Bukhari).

Maka kokohkanlah keimanan saat momen itu terjadi pada

kita. Yakinilah skenario Allah tengah berlangsung, dan jadilah

penyimak yang baik dengan penuh sangka yang baik padaNya. Tanamkan

dalam diri kita Allah Mahatahu yang terbaik bagi hamba-hambaNya

Jangan biarkan kekecewaan menggerogoti keimanan kita

kepadaNya. Apalagi dengan terus menanamkan prasangka buruk padaNya.

Segerahlah sadar bahwa ini adalah ujian dari Allah. Akankah kita

menerima qadla-Nya atau merutuknya?

Dengan demikian, fragmen yang pahit dalam kehidupan

InsyaAllah akan memperkuat keyakinan kita bahwa Allah sayang pada

kita. Demikian sayangnya, sampai-sampai Allah tidak rela menjodohkan

kita dengan si fulan yang kita sangka sebagai pelabuhan cinta kita.

Bersiap untuk cinta dan bahagia

“Seandainya ukhti menjadi istri saya, saya berjanji akan

membahagiakan ukhti,” demikian ungkapan keinginan para ikhwan terhadap

akhwat yang akan mereka lamar. Puluhan, mungkin ratusan angan-angan

kita siapkan seandainya si dia menerima pinangan cinta kita. Kita

begitu siap untuk berbahagia dan membahagiakan orang lain. Sama

seperti banyak orang yang ingin menjadi kaya, tenar dan dipuja banyak

orang.

Sayang, banyak diantara kita yang belum siap untuk merasa

kecewa. Dan ketika impian itu berakhir kita seperti terhempas. Tidak

percaya bahwa itu bisa terjadi, ada akhwat yang berani menolak

pinangan kita. Bila kurang waras, mungkin akan keluar ucapan,

“berani-beraninya…” atau “apa yang kurang dari saya…..”

Akhi dan ukhti, jangan biarkan angan-angan membuai kita

dan membuat diri menjadi tulul amal, panjang angan-angan. Sadarilah

semakin tinggi angan membuai kita, semakin sakit manakala tak tergapai

dan terjatuh. Ambillah sikap simbang setiap saat; bersiap diri menjadi

senang sekaligus kecewa. Sikap itu akan menjadi buffer penyangga

mental kita, apapun yang terjadi kelak.

Manakala kenyataan pahit yang ada di depan mata, sang

akhwat menolak khitbah kita atau sang ikhwan memilih bunga yang lain,

hati ini tidak akan tercabik. Yang akan datang adalah keikhlasan dan

sikap lapang dada. Demikian pula saat ia menjatuhkan pilihannya pada

kita, hati ini akan bersyukur padaNya karena doa terkabul, keinginan

menjadi kenyataan.

“Menakjubkan perkara seorang mukmin, sesungguhnya

urusannya seluruhnya baik dan tidaklah hal itu dimiliki oleh seseorang

kecuali bagi seorang mukmin. Jika mendapat nikmat ia bersyukur maka

hal itu baik baginya, dan jika menderita kesusahan ia bersabar maka

hal itu lebih baik baginya.” (HR. Muslim).

Bukan Aib

Ditolak? Emang enak! Wah, mungkin demikian pikiran

sebagian ikhwan. Malu, kesal dan kecewa menjadi satu. Tapi itulah

bentuk perjuangan menuju pernikahan. Kita tidak akan pernah tahu

apakah sang pujaan menerima atau menolak kita, kecuali setelah

mengajukan pinangan padanya. Manakala ditolak tidak usah malu, bukan

cuma kita yang pernah ditolak, banyak ikhwan yang senasib dan

sependeritaan.

Saatnya berjiwa besar ketika ditolak. Tidak perlu merasa

terhina. Demikian pula saat banyak orang tahu hal itu. Bukankah apa

yang kita lakukan adalah sesuatu yang benar? Mengapa mesti malu.

Kita mungkin takkan Bahagia

Marah-marah karena lamaran tertolak? Mendoakan keburukan

pada ikhwan/akhwat yang tidak mencintai kita? Itu bukan sikap seorang

muslim/muslimah yang baik. Tidak ada yang bisa melarang seseorang

untuk jatuh cinta maupun menolak cinta. Sebagaimana kita punya hak

untuk mencintai dan melamar orang, maka ada pula hak yang diberikan

agama pada orang lain untuk menolak pinangan kita. Bahkan dalam

kehidupan rumah tangga pun seorang suami dan istri diberikan hak oleh

Allah SWT. Untuk membatalkan sebuah ikatan pernikahan.

Mengapa ada hak penolakan cinta yang diberikan Allah pada

kita? Bahkan dalam pernikahan ada pintu keluar perceraian. Jawabannya

adalah sangat mungkin manusia yang jatuh cinta atau setelah membangun

rumah tangga, ternyata tak kunjung memperoleh kebahagiaan (al hanaah)

dari pasangannya, maka tiada guna mempertahankan sebuah bahtera rumah

tangga bila kebahagiaan dan ketentraman tak dapat diraih. Wallahu

aflam bi ash shawab.

“Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh

rujuk lagi dengan cara yang mafruf atau menceraikan dengan cara yang

baik.” (QS. Al-Baqarah [2] : 229).

Berpikir positiflah manakala cinta tak berbalas. Belum tentu kita

memperoleh kebahagiaan bila hidup bersamanya. Apa yang kita pandang

baik secara kasat mata, belum tentu berbuah kebaikan di kemudian hari.

Adakalanya keinginan untuk hidup bersama orang yang kita

idamkan begitu menggoda. Tapi bila ternyata cinta kita bertepuk

sebelah tangan, untuk apa semua kita pikirkan lagi? Allah Maha

Pangatur, ia pasti akan mempertemukan kita dengan orang yang

memberikan kebahagiaan seperti yang kita angankan. Bahkan mungkin

lebih dari yang kita harapkan.

Be positive thinking, suatu hari kelak ketika antum telah

menikah dengan orang lain -bukan dengan si dia yang antum idamkan-

niscaya antum takjub dengan kebahagiaan yang antum rasakan. Percayalah

banyak orang yang telah merasakan hal demikian.

Saya tak mungkin berbahagia tanpanya

Ini adalah perangkap, ia akan memenjarakan kita terus

menerus dalam kekecewaan. Perasaan ini juga menghambat kita untuk

mendapatkan kesempatan berbahagia dengan orang lain. Mereka yang terus

menerus mengingat orang yang pernah menolaknya, dan masih terbius

dengan angan-angannya sebenarnya tengah menyiksa perasaan mereka

sendiri dan menutup peluang untuk bahagia.

Mari berpikir jernih, untuk apa memikirkan orang lain

yang sudah menjalani kehidupannya sendiri? Jangan biarkan orang lain

membatalkan kebahagiaan kita. Diri kitalah yang bisa menciptakannya

sendiri. Untuk itu tanamkan optimisme dan keyakinan terhadap qadla

Allah SWT. Insya Allah, akan ada orang yang membahagiakan kita kelak.

Cinta membutuhkan waktu

“Maukah ukhti menjadi istri saya? Saya tunggu jawaban

ukhti dalam waktu 1 X 24 jam!” Masya Allah, cinta bukanlah martabak

telor yang bisa di tunggu waktu matangnya. Ia berproses, apalagi

berbicara rumah tangga, pastinya banyak pertimbangan-pertimbangan yang

harus dipikirkan. Ada unsur keluarga yang harus berperan. Selain juga

ada pilihan-pilihan yang mungkin bisa diambil.

Jadi harap dipahami bila kesempatan datangnya cinta itu

menunggu waktu. Seorang akhwat yang akan dilamar -contoh extrim pada

kasus diatas- bisa jadi tidak serta merta menjawab. Biarkanlah ia

berpikir dengan jernih sampai akhirnya ia melahirkan keputusan. Jadi

cara berpikir seperti di atas sebenarnya lebih cocok dimiliki anggota

tim SWAT ketimbang orang yang berkhitbah

Ideal bagus, Tapi realistik adalah sempurna

“Suami yang saya dambakan adalah yang bertanggungjawab

pada keluarga, giat berdakwah dan rajin beribadah, cerdas serta

pengertian, penyayang, humoris, mapan dan juga tampan.” Itu mungkin

suami dambaan anda duhai Ukhti. tapi jangan marah bila saya katakan

bahwa seandainya kriteria itu adalah harga mati yang tak tertawar,

maka yang ukhti butuhkan bukanlah seorang ikhwan melainkan kitab-kitab

pembinaan.

Kenyataannya tidak ada satupun lelaki didunia ini yang

bisa memenuhi semua keinginan kita. Ada yang mapan tapi kurang

rupawan, ada yang rajin beribadah tapi kurang mapan, ada yang giat

dakwah dakwah tapi selalu merasa benar sendiri, dan sebagainya.

Ini bukan berarti kita tidak boleh memiliki kriteria bagi

calon suami/istri kita, tapi realistislah, setiap menusia punya

kekurangan sekaligus kelebihan. Mereka yang menikah adalah orang-orang

yang berani menerima kekurangan pasangannya, bukan orang-orang yang

sempurna. Tapi berpikir realistis terhadap orang yang akan melamar

kita, atau yang akan kita lamar, adalah kesempurnaan.

Maka doa kita kepada Allah bukanlah, “berikanlah

padaku pasangan yang sempurna” tetapi “ya Allah, karuniakanlah padaku

pasangan yang baik bagi agamaku dan duniaku.”

Kekuatan Ruhiyah

Percaya diri itu harus, tapi overselfconfidence adalah

kesalahan. Jangan terlalu percaya diri akhi bahwa lamaran antum

diterima. Jangan juga terlalu yakin ukhti, bahwa sang pujaan akan

datang ke rumah anti. Perjodohan adalah perkara gaib. Tanpa ada

seorang pun yang tahu kapan dan dengan siapa kita akan berjodoh. Cinta

dan berjodohan tidak mengenal status dan identifikasi fisik. Bukan

karena ukhti cantik maka para ikhwan menyukai ukhti. Juga bukan karena

akhi seorang hamalatud dafwah lalu setiap akhwat mendambakannya.

Kita tidak bisa mengukur kebahagiaan orang lain menurut

persepsi kita. Bukankah sering kita melihat seseorang yang menurut

kita “luar biasa” berjodoh dengan yang biasa-biasa saja. Seperti

seringnya kita melihat pasangan yang ganteng dan cantik, populer tapi

kemudian berpisah. Inilah rahasia cinta dan perjodohan, tidak bisa

terukur dengan ukuran-ukuran manusia.

Maka landasilah rasa percaya diri kita dengan sikap

tawakal kepada Allah. Kita berserah diri kepadaNya akan keputusan yang

ia berikan. Jauhilah sikap takkabur dan sombong. Karena itu semua

hanya akan membuat diri kita rendah dihadapan Allah dan orang lain.

Intinya saya bermaksud mengatakan jangan ke-ge-er-an dengan segala

title dan atribut yang melekat pada diri kita.

Beri cinta kesempatan (lagi)

“… dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah.

Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang

kafir.” (QS. Yusuf [12] : 87).

Bersedih hati karena gagal bersanding dengan dambaan hati wajar

adanya. Tapi bukan alasan untuk menyurutkan langkah berumah tangga.

Dunia ini luas, demikian pula dengan orang-orang yang mencintai kita.

Kegagalan cinta bukan berarti kita tidak berhak bahagia atau tidak

bisa meraih kebahagiaan. Bila hari ini Allah belum mempertemukan kita

dengan orang yang kita cintai, Insya Allah ia akan datang esok atau

lusa, atau kapanpun ia menghendaki, itu adalah bagian dari

kekuasaanNya.

Cinta juga berproses. Ia membutuhkan waktu. Ia bisa

datang dengan cepat tak terduga atau mungkin tidak seperti yang kita

harapkan. Ada orang yang dengan cepat berumah tangga, tapi ada pula

yang merasakan segalanya berjalan lambat, namun tidak pernah ada kata

terlambat untuk merasakan kebahagiaan dalam pernikahan. Beri

kesempatan diri kita untuk kembali merasakan kehangatan cinta. glove

is knocking outside the doorh. Tidak pernah ada kata menyerah untuk

meraih kebahagiaan dalam naungan ridhoNya. Yang pokok, ikhwan atau

akhwat yang kelak akan menjadi pasangan kita adalah mereka yang

dirihoi agamanya.

“Jika melamar kepada kalian seseorang yang kalian ridho

agamanya dan akhlaknya maka nikahkanlah ia, bila kalian tidak

melakukannya maka akan ada fitnah di muka bumi dan kerusakan yang

nyata.” (HR. Turmudzi).

“Wanita dinikahi karena satu dari tiga hal; dinikahi

karena hartanya, dinikahi karena kecantikannya, dinikahi karena

agamanya. Maka pilihlah yang memiliki agama dan akhlak (mulia) niscaya

selamat dirimu.” (HR. Ahmad)

Awas, Jangan Ingat Akhwat Terus. . !!BAHAYA. . !!^____^

~. NABI AYUB ADALAH ORANG YANG PALING SABAR (al-Shabir).~

Nabi Ayub diuji oleh Allah SWT dengan penyakit aneh. Sekujur tubuhnya membusuk. Bukan hanya itu, luka di sekujur tubuhnya dikerumuni belatung. Akibatnya, ia dikucilkan oleh oleh masyarakat, termasuk oleh istri yang selama ini mendampinginya. Ia dibuang jauh diluar perkampungan, disebuah pegunungan. Ia hidup dalam sebuah gua yang gelap dan sepi. Didalam gua, Nabi Ayub menghabiskan waktunya seorang diri. Didalam kesendiriannya inilah, Nabi Ayub pernah bersumpah di dalam dirinya, 'seandainya Allah memberikan kesembuhan niscaya akan aku cambuk istriku karena sikapnya yang tega membuang dirinya ditempat yang sepi..

Suatu ketika ia termenung dan memandangi belatung yang sedang menggerogoti tubuhnya. Ia tiba-tiba berubah pandangan terhadap belatung-belatung yang menggerogoti tubuhnya. Ia menjadikan belatung-belatung tersebut sebagai temannya dan mengatakan, " Wahai para belatung sahabatku, makanlah sepuas-puasnya dagingku karena kalian semua sudah menjadi sahabatku.. Kalau hari-hari yang lampau kalian kuanggap musuhku, kemana-mana aku mencari tabib untuk memusnahkan kalian, maka sekarang satu-satunya yang bersedia menemaniku dikegelapan malam didalam gua ini hanyalah kalian. Semua orang, termasuk anggota keluargaku, membuang aku di tempat yang jauh ini.."

Konon belatung yang terjatuh pada saat ia beribadah diangkat lagi naik ke badannya. Begitu sayangnya Nabi Ayub terhadap belatung itu. Belatung-belatung itu seperti menjadi binatang kesayangannya.. Kalau dahulu gigitan belatung itu menyakitkan, kini ia menyukai dan menyayangi belatung itu.. Ini menjadi pelajaran bahwa perubahan paradigma dan persepsi ternyata bisa mempengaruhi perasaan seseorang.. Dari rasa yang amat sakit menjadi berkurang rasa sakitnya, bahkan mungkin menjadi kenikmatan tersendiri..

Setelah sekian lama Allah SWT menguji Nabi Ayub, suatu ketika ia diperintahkan oleh Allah untuk melakukan sesuatu : " Hantamkanlah kakimu,, inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum.''
(QS. Shad [38] :42).
Setelah Nabi Ayub memukulkan kakinya ketanah, tiba-tiba memancarkan aliran air yang jernih dan sejuk dari bekas tumit Nabi Ayub.
Nabi Ayub pun minum dan mandi dari air itu, dan tiba-tiba ia merasakan perubahan yang amat besar didalam dirinya. Ia tidak menyaksikan lagi luka didalam dirinya dan sahabat-sahabat belatungnya tiba-tiba menghilang entah kemana.. Bahkan, bekas-bekas luka pun tidak tampak pada diri Nabi Ayub. Ia lalu sembah sujud kepada Allah SWT dan bersyukur atas diakhirinya seluruh cobaan pada dirinya..

Peristiwa memancarkan air dari pukulan kaki Nabi Ayub mengingatkan kita pada Nabi Ismail yang juga melakukan hal yang sama, tiba-tiba keluar mata air yang kini menjadi sumur ZamZam. Hanya bedanya sumur ZamZam dirawat dengan baik, sedangkan sumur Nabi Ayub yang terletak sekitardua jam dari Kota Damaskus, dekat dari makam Imam al-Nawawi, pengarang kitab Riyadh al-Shalihin, tidak terurus dengan baik.. Kini sumur itu baru dipugar oleh seorang Kanada yang mengaku kakinya yang dulu korengan dan sulit sembuh, tiba-tiba sembuh setelah dicuci dengan air itu. Ia kembali ke Kota kecil ini untuk membangun tembok dan pagar di sekeliling sumur Nabi Ayub..

Ketika Nabi Ayub masuk kembali ke perkampungan di dalam kota dengan wajah tampan seperti semula, semua orang memujanya, termasuk istrinya. Nmun, karena sudah terlanjur bersumpah akan mencambuk istrinya kalau ia kembali sembuh. Ia diminta Allah SWT untuk menunaikan sumpahnya tanpa menimbulkan rasa sakit pada istrinya. ” Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput), pukullah dengan itu dan janganlah kamu melanggar sumpah. Sesungguhnya Kami dapati dia (Nabi Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya) (QS. Shad [38] : 44).

Yang menarik untuk diperhatikan dari kisah ini ialah Allah SWT menyebut Nabi Ayub sebagai orang yang shabir, bukan mashabir atau shabur. Didalam Alquran ada tiga istilah yang sering digunakan Allah SWT, yaitu Shabir, Mashabir, dan Shabur.
Meskipun ketiga kata tersebut berasal dari akar kata yang sama (shabara), ketiga membentuk makna berbeda satu sama lain. Kata shabir menunjukkan kepada orang yang sabar, tetapi kesabarannya masih temporer, sewaktu-waktu masih bisa lepas kontrol sehingga kesabaran menjadi lenyap. Sedangkan kata mashabir berarti orang yangnsabar dan kesabarannya bersifat permanen. Kalau ada orang yang membatasi kesabaran dalam kurun waktu tertentu, seperti ungkapan '' Kesabaran kan punya batas.'' maka orang itu belum masuk kategori 'mashabir' sedangkan shabur hanya berlaku untuk Allah SWT. Karena itu, salah satu sifat Allah yang ditempatkan dalam asma yang terakhir ialah al-Shabur...

TUJUAN HIDUP KITA (MANUSIA) DI DUNIA

Oleh: Narfa Insani As-Salafy

Allah Ta’ala sudah menjelaskan dengan sangat gamblangnya di dalam Al Qur’an apa yang menjadi tujuan kita hidup di muka bumi ini. Cobalah kita membuka lembaran-lembaran Al Qur’an dan kita jumpai pada surat Adz Dzariyat ayat 56. Di sana, Allah Ta’ala berfirman,

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz Dzariyat: 56)

Saudaraku ... Jadi, Allah tidaklah membiarkan kita begitu saja. Bukanlah Allah hanya memerintahkan kita untuk makan, minum, melepas lelah, tidur, mencari sesuap nasi untuk keberlangsungan hidup. Ingatlah, bukan hanya dengan tujuan seperti ini Allah menciptakan kita. Tetapi ada tujuan besar di balik itu semua yaitu agar setiap hamba dapat beribadah kepada-Nya. Allah Ta’ala berfirman,

“Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?” (QS. Al Mu’minun: 115).

Ibnu Qoyyim Al Jauziyah mengatakan, “Apakah kalian diciptakan tanpa ada maksud dan hikmah, tidak untuk beribadah kepada Allah, dan juga tanpa ada balasan dari-Nya[?] ” (Madaarijus Salikin, 1/98) Jadi beribadah kepada Allah adalah tujuan diciptakannya jin, manusia dan seluruh makhluk. Makhluk tidak mungkin diciptakan begitu saja tanpa diperintah dan tanpa dilarang. Allah Ta’ala berfirman,

“Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggungjawaban)?” (QS. Al Qiyamah: 36).

Imam Asy Syafi’i mengatakan,

“(Apakah mereka diciptakan) tanpa diperintah dan dilarang?”.

Ulama lainnya mengatakan,

“(Apakah mereka diciptakan) tanpa ada balasan dan siksaan?” (Lihat Madaarijus Salikin, 1/98)

Bukan Berarti Allah Butuh pada Kita, Justru Kita yang Butuh Beribdah pada Allah

Saudaraku, setelah kita mengetahui tujuan hidup kita di dunia ini, perlu diketahui pula bahwa jika Allah memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya, bukan berarti Allah butuh pada kita. Sesungguhnya Allah tidak menghendaki sedikit pun rezeki dari makhluk-Nya dan Dia pula tidak menghendaki agar hamba memberi makan pada-Nya. Allah lah yang Maha Pemberi Rizki. Perhatikan ayat selanjutnya, kelanjutan surat Adz Dzariyat ayat 56. Di sana, Allah Ta’ala berfirman,

“Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari makhluk dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan pada-Ku. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (QS. Adz Dzariyat: 57-58)

Jadi, justru kita yang butuh pada Allah. Justru kita yang butuh melakukan ibadah kepada-Nya.

Saudaraku ... Semoga kita dapat memperhatikan perkataan yang sangat indah dari ulama Robbani, Ibnul Qoyyim rahimahullah tatkala beliau menjelaskan surat Adz Dzariyaat ayat 56-57.

Beliau rahimahullah mengatakan,“Dalam ayat tersebut Allah Ta’ala mengabarkan bahwa Dia tidaklah menciptakan jin dan manusia karena butuh pada mereka, bukan untuk mendapatkan keuntungan dari makhluk tersebut. Akan tetapi, Allah Ta’ala Allah menciptakan mereka justru dalam rangka berderma dan berbuat baik pada mereka, yaitu supaya mereka beribadah kepada Allah, lalu mereka pun nantinya akan mendapatkan keuntungan. Semua keuntungan pun akan kembali kepada mereka. Hal ini sama halnya dengan perkataan seseorang, “Jika engkau berbuat baik, maka semua kebaikan tersebut akan kembali padamu”. Jadi, barangsiapa melakukan amalan sholeh, maka itu akan kembali untuk dirinya sendiri. ” (Thoriqul Hijrotain, hal. 222)

Jelaslah bahwa sebenarnya kita lah yang butuh pada ibadah kepada-Nya karena balasan dari ibadah tersebut akan kembali lagi kepada kita.

Apa Makna Ibadah?

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Dalam ibadah itu terkandung mengenal, mencintai, dan tunduk kepada Allah. Bahkan dalam ibadah terkandung segala yang Allah cintai dan ridhoi. Titik sentral dan yang paling urgent dalam segala yang ada adalah di hati yaitu berupa keimanan, mengenal dan mencintai Allah, takut dan bertaubat pada-Nya, bertawakkal pada-Nya, serta ridho terhadap hukum-Nya. Di antara bentuk ibadah adalah shalat, dzikir, do’a, dan membaca Al Qur’an.” (Majmu’ Al Fatawa, 32/232)

Tidak Semua Makhluk Merealisasikan Tujuan Penciptaan Ini

Perlu diketahui bahwa irodah (kehendak) Allah itu ada dua macam.

Pertama adalah irodah diniyyah, yaitu setiap sesuatu yang diperintahkan oleh Allah berupa amalan sholeh. Namun orang-orang kafir dan fajir (ahli maksiat) melanggar perintah ini. Seperti ini disebut dengan irodah diniyyah, namun amalannya dicintai dan diridhoi. Irodah seperti ini bisa terealisir dan bisa pula tidak terealisir.

Kedua adalah irodah kauniyyah, yaitu segala sesuatu yang Allah takdirkan dan kehendaki, namun Allah tidaklah memerintahkannya. Contohnya adalah perkara-perkara mubah dan bentuk maksiat. Perkara-perkara semacam ini tidak Allah perintahkan dan tidak pula diridhoi. Allah tidaklah memerintahkan makhluk-Nya berbuat kejelekan, Dia tidak meridhoi kekafiran, walaupun Allah menghendaki, menakdirkan, dan menciptakannya. Dalam hal ini, setiap yang Dia kehendaki pasti terlaksana dan yang tidak Dia kehendaki tidak akan terwujud. Jika kita melihat surat Adz Dzariyat ayat 56,

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz Dzariyat: 56)

Tujuan penciptaan di sini termasuk irodah diniyyah. Jadi, tujuan penciptaan di sini tidaklah semua makhluk mewujudkannya. Oleh karena itu, dalam tataran realita ada orang yang beriman dan orang yang tidak beriman. Tujuan penciptaan di sini yaitu beribadah kepada Allah adalah perkara yang dicintai dan diridhoi, namun tidak semua makhluk merealisasikannya. (Lihat pembahasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al Fatawa, 8/189)

Dengan Tauhid dan Kecintaan pada-Nya, Kebahagiaan dan Keselamatan akan Diraih

Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan, “Tujuan yang terpuji yang jika setiap insan merealisasikannya bisa menggapai kesempurnaan, kebahagiaan hidup, dan keselamatan adalah dengan mengenal, mencintai, dan beribadah kepada Allah semata dan tidak berbuat syirik kepada-Nya. Inilah hakekat dari perkataan seorang hamba “Laa ilaha illallah (tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah)”. Dengan kalimat inilah para Rasul diutus dan semua kitab diturunkan. Suatu jiwa tidaklah menjadi baik, suci dan sempurna melainkan dengan mentauhidkan Allah semata.” (Miftaah Daaris Sa’aadah, 2/120)

Kami memohon kepada Allah, agar menunjuki kita sekalian dan seluruh kaum muslimin kepada perkataan dan amalan yang Dia cintai dan ridhoi. Tidak ada daya untuk melakukan ketaatan dan tidak ada kekuatan untuk meninggalkan yang haram melainkan dengan pertolongan Allah.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا دَائِمًا إلَى يَوْمِ الدِّينِ .

Wallahu a'lam bisshowab.

"Kisah Seorang Pemuda yang "MEMELET" orang yg dicintainya dgn PUASA DAWUD dan SHOLAT TAHAJJUD"

Suatu ketika, Ibnu Sina didatangi pasien remaja ‘nakal’, masih tergolong keluarganya, yang mengalami obesitas (kegemukan) dan mengeluh kesulitan memikat hati wanita.

“Paman, saya ingin menikahi seorang gadis yang saya cintai, tapi dia menolak lamaran saya,” keluhnya sambil terus mengunyah kacang “Sudan” kesukaannya.

Ibnu Sina tertawa lirih. ”Kamu harus ‘memeletnya’ dengan salat Malam (Qiyamul Lail) setiap hari dan berpuasa seperti puasanya Nabi Daud (sehari puasa sehari tidak) selama setahun.

Juga ingat! Calon isteri kamu tidak suka kebiasaanmu makan kacang Sudan ini, maka jangan dimakan!”

Metode halus Ibnu Sina yang memberi nasihat kepada Kholid tidak mempergunakan bahasa ‘ceplas-ceplos’ yang makna sebenarnya: “Berdoalah dan kuruskan dulu badan kamu dengan berpuasa agar setiap gadis tidak menolakmu!”

Mengingat obsesi Kholid yang begitu besar untuk mendapatkan dambaan hatinya, dia mematuhi terapi ‘ajaib’ Ibnu Sina. Setiap malam, dia bangun mengerjakan salat Sunnah Qiyamul Lail, siang harinya berpuasa sebagaimana puasanya Nabi Daud, dan tidak mau lagi memakan kacang Sudan.

Seminggu sebelum tepat satu tahun, wanita yang diidam-idamkan Kholid meninggal dunia sebab lepra (turunan).

Kholid yang sudah terlihat kurus, tapi sehat, kembali mengeluh. “Paman, dia meninggal”.

Ibnu Sina mengambil napas dalam-dalam dan berucap,”Kholid, mengingat gadis yang kamu cintai sudah wafat, sekarang terserah kamu, apakah kamu akan kembali pada kebiasaan burukmu? Atau kamu akan mengalihkan cintamu kepada Tuhanmu yang telah menyayangimu dengan tidak menikahkan kamu dengan gadis itu?”

Kholid menangis sambil menjawab,“Paman, Tuhan telah memberi saya kesembuhan rohani dan jasmani setelah bertahun-tahun saya merasa sakit.

Saya akan tetap menjalankan terapi salat dan puasa untuk mencurahkan cinta saya kepada Tuhan.”